这座寺院建在接近山巅的地方。寺院的后面是一片石崖，若来得凑巧，会看见石崖的上方腾起缕缕白烟，仿佛那里面埋着一个大锅，此刻正有人在烧火蒸煮些什么。不过，那烟比炊烟升得缓些，又比炊烟大了许多，渐渐地，白烟弥散开来，或如乳汁漫溢山头，或成片成团飞向天空。初见此景的游人难免有几分惊诧，附近的山民却早已悉知个中奥秘。他们知道，白烟是石崖里的那个通天洞飘出来的。

通天洞不算大，进洞走数十步，洞就往上拐，直通天空。从上往下看，似也可称之为天坑。既是洞穴又是天坑的景观，在我国西南并不罕见，然而那里是石灰岩地貌，而眼前的石崖却是花岗岩，石质坚硬耐侵蚀，要让洞穴在不断的剥蚀中崩塌出天坑，简直不可思议。那一段如井壁般直通通朝上的天坑，似乎也不是出来的。大自然的手段高超而诡秘，天知地知，我们不知。

寺院名曰炊云寺，云是如何炊出来的?看通天洞的形状，还真像一口灶膛，洞口就是灶口，天坑就是烟囱。散布在洞内的天然圆窟，有像铁锅的，有像饭甑的。通天孔下有一池，想必是从坑口落下的天水积蓄而成的。东北角岩隙还有一脉泉水，据说长年不涸。有灶有锅有饭甑，加上水，果然是天生的能炊云之所。传说中的仙人，想必经常会在洞中的某个角落蒸云炊雾，可惜我等凡胎肉眼，无缘得见。不过你倘若天冷之时来这里，会感到里面弥漫着炭火加温般的暖意，似乎真有哪方神圣在烧火暖灶。洞里的冬天是暖热的，热气不时从坑口冒出，与冷气相激成云。那时节，炊云的景象特别迷人。

寺院的那位年过八旬的法师，最初就住在这个洞里。据他说，当年他做了个梦，梦见一位长衣飘飘之人，告诉他罗源县某山有个洞，洞边有个寺，多年荒旷，需要有心人前去护持。他多方打听寻觅才找到这里，那时的寺院只剩下几段残基，数丛苇草。他在通天洞的一角砌起一间简陋小屋，之后开始长达数年的山寺重兴历程。从中年到老年，法师在这里虔心奉佛四十多年。今天的炊云寺已是山门高耸，殿室庄严，不过他还是经常喜欢在山洞里徜徉。在他的心里，炊云寺是通天洞生出来。没有这个洞，一座寺院不会在这么高远的山顶耸立而起。

听法师讲那过去的故事，才知道通天洞炊云寺原名福源寺，因寺院所在之山为福源山，乃罗源县第三高峰。最初发起兴建福源寺的人不知是谁，不过我猜想，他刚来的时候，也一定是住在洞里的。山远地僻，风急雨频，只能暂借山洞栖身。如果把山洞权当寺院，洞口是门，坑口是窗，洞里有水，洞外有柴，上迎天光，下接地气，窟可供佛，穴能搭床，倒也自成一方天地。经老法师指点，我才发现洞中还有个圆窟状似铜钟。在寺院尚未重兴的时候，法师把它奉为庄严的佛钟。每天看着它，心中便荡起一片清音。有了这片清音的引领，苦寂的日子也明光充盈。

通天洞前最早的寺院建于何年，老法师也不知道。不过可以确认，早在明代，这里已有寺院。“镇日愁阴雪，时时滤渍冰。一春寒对酒，独客夜挑灯。聚散松林鸟，凄凉老病僧。乡书久不到，匝月睡何曾。”明代人写下的这首题为《福源寺》的诗，把我们引向清寂凄冷的当年。不知他是哪来的诗人，缘何来此山寺。当年的寺院莫非还贮酒，竟让他对雪斟饮了一整个春天?他应该也会常常去山洞看炊云的，那么冷的天气，洞中炊出的云想必会更恣肆更诡异吧。凭他的诗才，应该也会对着炊云之景吟诗作赋的，只可惜那些即兴脱口之作，已随风而逝散失在时光的深处。

福源山绝顶名大芹峰，当地志书载，此处“登眺诸峰皆俯，山海分明，远及宁、连、古三县境”。通天洞的坑口，也是在那里向天而开的。白墙屋瓦的炊云寺，以低俯的姿态依连着主峰。从这里看过去，炊云寺与通天洞互补互衬，成为一体，通天洞也就成了寺院的大烟囱。自然，历朝历代在这里修行的法师，也是勤于炊云的厨师。无常的云，无心的云，随缘的云，蕴含着佛家的无尽禅机。在这里默默修持的法师，也是用一片慈心炊煮无尽的慈云。

千百年来，炊云寺经风历雨一路走来，从这里不断升起的慈云，召引着频频前来叩拜的各方信众。

(文净)