翻看日历，又见“霜降”。

在我的眼里，霜是神奇的东西。儿时的记忆中，总有那么一个清晨早起，会看到屋外的世界蒙上了一层薄薄的晶莹洁白的东西。用手触摸，软软绵绵，冰凉冰凉。这种仿佛只能在梦中才能见到的大自然奇景，每一次都让我生起欣喜之情。

母亲告诉我，我看到的是霜。家乡每到深秋，都会出现霜降。长大后读了书，才知道有关霜的科学解释。霜和露是亲兄弟，它们出现的过程是一样的。当露点(水汽液化成露的温度)高于冰点时，就是露;而当水汽凝化的温度低于冰点，接近地表的温度低于摄氏零度时，就会结霜。有心人会发现，当平原上出现白霜时，千里沃野铺满了银色冰晶，熠熠闪光，非常奇特而壮观。生活在南方亚热带地区的人感受就大不一样了。此时，秋风正爽，刚从酷夏中挺过来的人们，舒爽的日子才刚刚开始不久。又想着过舒适的日子，又想看白茫茫的霜冻的情景，那是很难的。在福建山区，大抵是要中秋过后才能见霜的。如果想见到大片霜降的景象，就得往冬天走了。那时，离过年也近了。

一场秋雨一场寒，待到白霜落下来，中国大部分地区其实就进入冬天了。霜是十分厉害的，有句俗话“霜降杀百草”，霜打过的花和叶，因霜冻结成冰晶，使原生质严重脱水而变质。也就像被抽去了灵魂，植物都会呈现出枯黄败落的景象。白霜打过的植物，是一点生机也没有的。“风刀霜剑严相逼”，人们的总结不是没有道理的。

霜降，是秋天的最后一个节气，出现在每年的阳历10月23日前后。霜降之后，就是立冬。古书《月令七十二候集解》是这样解释霜降的：“气肃而凝，露结为霜矣。”连地面上升腾起来的水气，都会凝结成冰冻，天气自然是冷了。“晓晴寒未起,青霜染黄叶”，别看霜是覆盖在地面、屋舍、树叶上的一层白毛毛的东西，给人的感觉却是浸入骨头的冷，比下大雪时有过之而无不及。古人总结说,霜降时有“三候”：“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”豺狼开始捕猎过冬食物;大地草木叶黄飘落;虫子们都回到洞中冬眠去了。霜降面前，万物各安其所，也是大自然生生不息的规律。

霜降面前，古今诗人都大有感触。唐代诗人元稹在《咏廿四气诗·霜降九月中》中写道：“风卷清云尽，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。”重阳之后的霜降日，给诗人带来了无限乡愁。诗人使用了豺祭兽的典故，再加上疏木、哀鸿、思乡情怀交织，一腔愁肠只有伴随着美酒，才能忘却身处他乡还是故乡，才能缓解忧伤与哀愁。同样是霜降，刘长卿是另一番思绪。他在《九日登李明府北楼》里这样抒写情感：“九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。”秋日游子的羁旅之思浓烈，秋日登高远眺，霜白茫茫，远树苍苍，人烟渺渺。霜降时的断鸿之声也格外悲切，而羁旅之思更是分外低迷。或者只有如陶潜一样，在草堂宅边的菊丛中把酒言欢，一醉方休，才是最好的度秋之法吧。

霜降时，大自然的美景不容错过。霜叶红于二月花，霜降过后，枫树、黄栌树等树林如火似锦，非常壮观。在秋高气爽的日子出游，外出登山、欣赏美景，正是好时候。古时南方一些地区有霜降时“吃芋煲”的习俗。霜降正是地里的芋头成熟时，一筐筐芋头收回家了，成群的孩子们就会用瓦片垒起梵塔，然后在塔里放柴燃烧。待到瓦片烧红后，把塔毁掉，然后在滚热的瓦片里埋入准备好的芋头，这叫做“打芋煲”。芋头熟透后，要将瓦片丢到村外僻静的地方，这叫做“送芋鬼”。这个民俗活动的目的是表达人们朴素的祛恶求吉的思想。如今，“打芋煲”的情景已不复存在，难以见到了。

每年十月必将来临的霜降，其实就是四季交替，时序轮回的表达方式。秋天会落幕，初冬会到来，在日渐凛冽的寒风中让生命保持昂扬的状态，才会迎来明媚的春光。而春天，就在前面不远处静静地等待着万千生命的到来。

(梁德荣 作者单位：广东佛山市三水区检察院)