在文化传承发展座谈会上，习近平总书记深刻阐述了中华文明的突出特点和“第二个结合”的重大意义，阐明了建设中华民族现代文明的文化使命。学习领会总书记的重要讲话精神，我个人体会最深的是三个论断：一是“用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论”;二是“决不能丢弃马克思主义这个‘魂脉’，决不能丢弃中华优秀传统文化这个‘根脉’”;三是“提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践”。

从这三个论断出发，我想谈两点体会：一是为什么必须用“中国道理”总结“中国经验”，二是怎样把“中国经验”提升为“中国理论”。

一

“中国经验”的内涵是极为丰厚的。它包括中华民族五千多年创造中华文明的实践经验，中国共产党领导中国人民百年奋斗实践和七十多年执政治国经验，特别是改革开放以来开创中国式现代化和文明新形态的实践经验。

总结好“中国经验”，不仅必须直面中国式现代化的伟大实践，而且必须回答“用什么”总结和“怎样”总结的问题。面向“中国经验”，我们需要以多维的视野、多重的向度、多种的理论模型、多样的研究方法去把握、观察、分析和阐释，最为根本的是用“中国道理”总结好“中国经验”。

“中国道理”，从根本上说，就是马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的理论结晶，就是中国共产党“从理论到实践的伟大创造”，就是中国化时代化的马克思主义。用“中国道理”总结“中国经验”，就要坚持“人民至上”“自信自主”“守正创新”“问题导向”“系统观念”“胸怀天下”的立场、观点和方法，就要坚持解放思想与实事求是相统一的理论思维、坚持追求真理与实现价值相统一的实践智慧、坚持观念变革与构建体系相统一的理论创造，用深沉厚重的“中国道理”观察和解释中国式现代化，切实总结好中国式现代化的“中国经验”。

用“中国道理”总结好“中国经验”，首要的前提，是决不能丢弃马克思主义这个“魂脉”和中华优秀传统文化这个“根脉”。

“有学理性”的“中国理论”，其根本标识和实质内容，是中国化时代化的马克思主义。“把中国经验提升为中国理论”，其首要前提，是决不能丢弃马克思主义这个“魂脉”。在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中，习近平总书记强调指出，“马克思主义思想理论博大精深、常学常新”，并且明确指出，要学习和实践马克思主义“关于人类社会发展规律的思想”“关于坚守人民立场的思想”“关于生产力和生产关系的思想”“关于人民民主的思想”“关于文化建设的思想”“关于社会建设的思想”“关于人与自然关系的思想”“关于世界历史的思想”“关于马克思主义政党建设的思想”。习近平总书记对马克思主义基本原理的精辟概括，不仅指明了作为“魂脉”的马克思主义的“主体内容”，而且深刻地“同我们正在做的事情统一起来”，为我们从中国式现代化的伟大实践中提炼出哪些最为重要的“中国理论”，指出了明确方向和实质内容。

“有学理性”的“中国理论”，其深厚基础和独特优势，是中华优秀传统文化。“把中国经验提升为中国理论”，决不能丢弃马克思主义这个“魂脉”，也决不能丢弃中华优秀传统文化这个“根脉”。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”中华文明的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，中华民族的理性思辨所形成的求索“天人之际”的人与自然之辨、探索“人己关系”的人与社会之辨、反省“理欲关系”的人与自我之辨、深究“知行关系”的认识与实践之辨、追求“修齐治平”的家国天下之辨，构成了规范和引领中国人的思想和行为的世界观、人生观、价值观。中华文明的突出特性和中华民族的理论思维，是我们“用中国道理总结中国经验”、“把中国经验提升为中国理论”的“独特优势”和“深厚基础”。这为我们把握物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，把握创新、协调、绿色、开放、共享的“新发展理念”，把握和平、发展、公平、正义、民主、自由的“全人类共同价值”，提供了宝贵的辩证思维和实践智慧。我们这次论坛，以“融通朱子文化，夯实文明根基，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界”为主题，深入研讨朱子文化所凝结的中华文明，就是从中华优秀传统文化中凝练出总结“中国经验”的“中国道理”，并以蕴含中华文明的思想理论和实践智慧的“中国道理”，总结好“中国经验”。

二

理论是思想中的现实。任何重大的理论问题，都源于重大的现实问题;任何重大的现实问题，都蕴含重大的理论问题。把中国经验提升为中国理论，就要捕捉、发现和提出重大现实问题中蕴含的重大理论问题。

把“经验”提升为“理论”，最主要的是解决三大类矛盾：一是实践经验本身的矛盾;二是新的实践经验引发的与已有理论的矛盾;三是由实践经验与已有理论的“外部矛盾”引发的理论自身的内部矛盾。把“经验”提升为“理论”，首先需要直面这三大类矛盾。

“实践经验”是与历史、现实、理论纠缠在一起的，是普遍与特殊、可能与现实、经验与教训、目的性与规律性相互制约的。研究“经验”本身的矛盾，研究新的实践与已有理论的矛盾，研究理论自身的矛盾，是一个极为艰巨的过程。在“用中国道理总结好中国经验”“把中国经验提升为中国理论”的过程中，理论总是与历史和现实“纠缠”在一起的。从历史说，大而化之地表述“规律”或“必然”是容易的，真实地揭示历史的复杂动因并真正地“发现”历史规律是困难的;从现实说，有选择地“统计”或“例证”是容易的，对现实“权衡利弊”并“自主于行止进退之间”是困难的;从理论说，自以为是地“编词”和“造句”是容易的，真正地“揭示”理论的“内部困难”并“赋予”理论以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵是困难的。这个研究过程，就是“概括出有规律性的新实践”的过程，就是“揭示”已有理论的思想内涵和时代内涵的过程。在“反思”已有理论的过程中，以新的实践经验为基础形成新思想、新观点、新命题的过程，就是“提炼出有学理性的新理论”的过程。只有“提炼出有学理性的新理论”“概括出有规律性的新实践”，才能创建作为中国化时代化马克思主义的“中国理论”。

把中国经验提升为中国理论，特别重要的是提升我们的理论思维能力。习近平总书记强调指出：“理论思维的起点决定着理论创新的结果”，“理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程”。理论是规范人的思想和行为的各种概念系统。理论思维是用理论把握现实、引领实践、推进文明的思维方式和思想力量。理论思维能力，主要地表现为：一是捕捉、发现和提出问题的理论洞察力;二是总结、凝练和升华问题的理论概括力;三是激活、重组和创新问题的理论想象力;四是分析、阐释和论证问题的理论思辨力;五是拓展、深化和解决问题的理论思想力。自觉地提升理论思维的洞察力、概括力、想象力、思辨力和思想力，才能坚持问题导向的学术研究，不断地在学术研究中“提炼出有学理性的新理论”和“概括出有规律性的新实践”，赋予“中国理论”以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的“第二个结合”，是又一次的思想解放，是我们“用中国道理总结好中国经验”“把中国经验提升为中国理论”的新的“起点”。

(作者为教育部人文社会科学重点科研基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任、吉林大学哲学社会科学资深教授)