《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬所著的一部格言体儒家通俗小品，与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

而我所读的化学工业出版社于2019年11月第一版的这本，是原为新闻记者、党校老师的管遵华女士，对原著的重新注释与赏析。这本《静心晓语 围炉夜话——参悟人生的221则哲思》，可能最有益的地方在于女性视角和现代思维。作者以哲思的方式读“夜话”而参悟当下的人生，跟随她的感受去解释和赏析儒家传统思想，特别是观照与我们生活关联密切的“安身”“教子”，应该更容易获取共鸣和裨益。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”唐朝大诗人白居易这首短小精悍的五言绝句诗，其描摹的冬夜围炉场景也成为儒家读书人共同的向往。此书的编著者管遵华女士在书中前言说：“送走喧嚣的白昼，儒者炉边围坐，娓娓而谈，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。”她品味《围炉夜话》，体味到“琐碎生活中做人做事的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开”。如此便在忠于原著的基础上，对原文进行注释、翻译、赏析，汲取先贤智慧，参悟人生玄机。而我们从这个版本切入，也能更通俗易懂更切近丰富地体会新时代的“围炉”意趣。

《围炉夜话》共分为221则，分别从道德、修身、读书、安贫、乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。一则则隽语箴言，将修身、齐家、治国、平天下的理想与社会生活的各个层面，与日常生活紧密相联，将儒家先哲智慧融合进浓厚的生活气息与人情味，既是正直公义勤业修行的劝诫，也是顺天应时豁达处世的开解。俯拾皆是经典的精练之言，在立身处事、自我修养、待人接物、理想境界等方面，均蕴含触人心灵的见解。文辞浅近，意旨深远，情真语直，余味无穷。

第16则有句“人品之不高，总为一‘利’字看不破;学业之不进，总为一‘懒’字丢不开”。在书中，这一句被译为:人品低下，都是因为一个“利”字看不破;学业不见进步，总是因为一个“懒”字丢不掉。要教育孩子看破“利”，不唯利是图，不趋炎附势;还要教育孩子丢掉“懒”，一勤天下无难事。这里的原文、注释、译文和赏析相得益彰，对于当下的我们都是很好的可取教材。

第85则“但责己，不责人，此远怨之道也”。在书中，这一句被解读为: 宽以待人，严于律己。又或遇事先端正自己态度尽量考虑周全，对别人意见尽量包容，就不会产生不愉快了。的确，在生活中我们常常遇到挫折，在这时，我们是否会第一时间从自己身上找原因呢?答案是否定的。我们总是过分埋怨外界因素的影响，却从未充分认识自己的能力，正确认识自己的不足。学生考试成绩差了，总是埋怨题目出得难，老师教得不好，却从来没有想过是不是自己不够努力，听得不够认真;与朋友交往时产生了矛盾，总是认为朋友不懂自己，不珍惜这段友谊，却从没有想过自己在这段友谊中付出了什么，有没有说什么话伤了朋友的心……所以“但责己，不责人，此远怨之道也”， 自知和自省，是我们每个人必修的功课，学会自知自省，不但会远离抱怨还会真正解决问题提升自己。

《围炉夜话》好就好在形式和方法上，它不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。一家老小围坐一起，聆听饱经风霜的长者，悠悠地叙述着人生的经验、智慧的法门，体现了一种其乐融融的氛围。而且通过家人和亲朋好友围坐一起，说笑交谈的方式，无拘无束，深入浅出，浅显明了，众口皆适，老少皆宜。它不像《论语》那样严谨、严肃、呆板或说教，而以家家户户邻里乡亲交往为引导，于人生百态之中捡要害处说，兼顾家国天下山水自然的大范畴，不走奇闻轶事，不论空泛高深，语言亲切、贴近生活、易读易明，给人一种亲切、随和的自然之感。所以留给今人对它认可相传。

而在当今的夜晚，我们疲倦地送走喧嚣的白昼后，是不是也很需要围坐一起，自然而然地叙出琐碎生活中为人处事的道理，以此消磨时光解除困顿呢?推荐这本书给大家，也是愿我们的读书心得交流，如炎炎夏日送上的一杯清凉冰镇水一样，纯情自然，悦心爽口，沁人心脾。

(傅坤 作者单位：福建省人民检察院)