此梁兄，无关祝英台，魁梧壮实，身手不凡，不是斯斯艾艾、愁肠百结的书生。

此梁兄，无关梁山伯，守法经营，聚财有道，无须打家劫掠，落草绿林以苟活。

此梁兄，亦几乎不叫梁兄，十多年交往间称呼他为梁兄的寥寥无几，闽中此地传说他的波澜壮阔或神出鬼没或侠肝义胆，大多叫他为阿应哥。

路上偶遇，茶室品茗，席间欢谈，叫他为梁兄的，几乎只是我。缘由如下，其一，梁兄真的姓梁，比我年长，理所当然。其二，他总是叫我德邻兄，他知道蒋介石称呼李宗仁为德邻兄，德邻是李宗仁的字，而我的名字正好与之同音。来而不往非礼，回叫他梁兄，欢声笑语，朋友之间的默契与好感顿生。

为什么人们大都称他为阿应哥?略述往事。

过溪，我的老家，传承习武风气，豪杰时有，歹事也时有。阿棹土生土长，五短身材，肌肉如铁，声若洪钟，堪称天生武人。年轻时气血方刚，爱打抱不平，曾以一腿扫断条形木桌，威震欺凌乡邻的外乡地痞。也脑子灵活，经营生意，救济贫困，当选村官，热心公益，略有作为。

可惜，长在文化时代不学文化，活在用脑社会不善用脑。阿棹迷走吸毒邪道，满盘皆输，诸事不堪。欠了债，败了家，进了戒毒所。人不人鬼不鬼，友朋散尽似流浪狗。走投无路，阿棹向阿应哥求助。

“只要戒了毒，走回正道，我可以帮你!”阿应哥不顾众朋友劝阻，多方面给予及时而实在的解困纾难。阿棹如今回到村里，安心做回农民，儿子娶了媳妇，老屋修葺一新。遇到旧友故人，阿棹像祥林嫂一样，反复念叨：阿应哥对我有求必应，是救命大哥。

水东，县城最繁华的新区。如果说尤溪是“闽中明珠”。水东就是当仁不让的明珠之明珠，华彩洋溢，名符其实，移步换景，满目春光。

十多年前，“小小尤溪城，三家豆腐店，衙门打屁股，全城听得见”，是县城最实事求是的打油诗。水东，当年是县城的菜地、垃圾场、废工厂，而且与县城隔河摆渡，俨然是黑白电影里的贫民窟，村民住房简陋，生活不便，怨声载道。

时代浪潮浩浩荡荡，大城关布局应运而施。好事，未必没有阻碍;变革，其实是突破思想的硬战。水东开发建设是当年势在必行的最大民心工程，却遭遇前所未有的利益相关者抱团抢食的浊流。

雷霆万钧之势，当地深谙地方掌故的老人们商议：是不是可以请阿应哥参与幕后调解?半信犹疑，当地领导允许了。事情当然不像戏说当年那么有趣轻巧，水东开发建设却因阿应哥和他的一帮朋友积极参与，运筹帷幄，而峰回路转，柳暗花明。

应者如云，必然由于当地当时有人物倾心倾力，且刚柔相济，游刃有余。阿应哥何妨就是闽中此地响当当的人物之一?众人叫他阿应哥，除了他的姓名确有“应”字，多少也是对他热心公益、有所求有所应的赞许。

尤溪此地宜人矣，是朱熹800多年前的断语。山川秀美，物产丰饶，人杰地灵，文蕴悠远，数百年风雅以续，源源不断。朱熹教诲，泽披此地，历久弥新。朱老夫子曾多次登临天湖，留作诗文成为经典，留下印迹成为风景。

2020年，人类遭逢新冠肺炎疫情，震荡五洲，灾祸四海;身逢盛世，恰逢其时，举国同心，奋起抗疫，得以阶段性告捷，乾坤扭转。血泪里，谈笑间，朱熹木雕在重阳节这天，于众友朋相拥下，落座天湖寺东厢的晦翁堂。主持人朗声道：朱圣人可以继续“相看下视人寰小,合从今老翠微”啦。

掌声四起，香气氤氲。越过攒动人头，我看见阿应哥一脸肃敬，学生一样聆听讲座，时而含笑，时而点头，在气氛宽松的满堂学子们中，堪称“三好生”。

武者有德，江湖有幸。斯文与勇敢，智慧和侠义，历来交融。二者相生相辉，是和谐社会、法治环境重要的精神基因，是时代发展必然的文化品质。从阿应哥多维的形象里，我品读到这些，更欣赏这些。

元月节假某晚，阿应哥约请友朋聚餐，破例落座主角，笑呵呵举杯道：“我们一起辞旧迎新……”觥筹交错，情谊弥漫，共享良宵。言谈之间，我发觉阿应哥略有情怀似水、腼腆性情。那瞬间，我不由笑了笑：阿应哥其实也可能是祝英台中意的梁兄?

停杯转身，他和朋友谈及当地武术发展与行业管理，分明又是从容不迫、足智多谋的侠者风范……哈哈，阿应哥似乎与梁山泊血脉相通，实实在在就是不显山露水却备受尊敬的梁兄哟。

梁兄长个啥模样?认识弥勒佛吗?笑呵呵、胖乎乎、圆滚滚的那尊，简直就是阿应哥唯妙唯肖的拷贝。

既然兄弟相称，我也劝劝：红烧肉美味，少吃更好;茅台酒过瘾，略斟怡身。江湖万顷，无心才无碍，看护好自己的身心，才莲开无量，月满河山。梁兄，知乎哉?顾不了许多，杯莫停，再干了这杯尤溪红。

(东来)