这个“钟馗”是反派

清乾隆十九年（1754年）9月，江苏南通一个颓垣败壁的老屋内，病入膏肓的李方膺早已说不出话来，他痛苦地挥舞着手，似乎想写什么。

“此怀奇负气，郁而不舒之故，非药所能平也。”医生叹口气，留给李方膺的时间已所剩无几。家人含泪拿来纸笔，多么熟悉的东西啊！这是他的另一个灵魂，它静静地等，等他的肉体灵魂，一起归去来兮。

“吾死不足惜，吾惜吾手！”这位名列扬州八卦之一的画坛大家艰难地写下这九个字，含恨而逝。

这双手，画过风竹狂松，写过破盆幽兰。这双手，在山东乐安县开仓赈济，私自动用皇粮一千二百石。这双手，在兰山上书直陈垦荒令弊端而入狱……

这双手，写满自己的“奇倔”，抚摸过人间的疾苦。

时间回到乾隆十年（1745年），再过两天就是端午了，这些年，李方膺的父母先后病逝，今年是他丁忧去职的最后一年。过了年，他又将进京候选。

雨已经下了几天。屋外狂风大作，大雨倾盆，门前的竹子剧烈地摇摆，竹叶竹枝粘在一起，成了一条条横的线，风团团中雨团团，分不清竹叶与竹枝。他远远望去，风雨斜斜地从这个山岗下到那个山岗去。披着簑衣的农人艰难地挥锄疏渠泄水，快要成熟的麦子成片成片倒伏在大风中。

尽管赋闲在家，他还是忧心忡忡，无心于诗画。他想起了上一朝雍正十三年（1735年），任兰山知县时，那震惊朝野的“兰山冤案”，因反对总督的垦荒令，他上书直陈弊端，触怒上司，竟被罢官入狱。

自己落狱的三年，兰山、莒州一带的农民成群结队，带着鸡鸭米酒前往青州监狱探视。狱吏不许见，老百姓就把带来的钱物、食品往监狱的高墙里扔，把瓦沟都堵满了，监墙下一排排的酒坛子把监狱的大门和甬道都堵住了。这场冤狱，直到乾隆皇帝追究起，他才得脱离囹圄。他一想到这些百姓，就禁不住热泪盈眶，胸中荡起层层浩气。

从那时起，虚与委蛇的官场把戏在他心中愈发的看薄了。但是在他心中，却有个东西愈发看重了，那就是百姓。

眼见麦子将熟，如此大风急雨，老百姓又要遭殃了，但有谁会关心他们呢？

触景生情，悲愤郁结，灵感在心头闪过。他快步走向画案，拿起如椽巨笔，饱蘸浓墨，迅疾挥就，不一会儿，一幅饱含百姓深情和对官场厌恶的《钟馗图》就画成了。

大写意笔法勾勒线条，纵横涂抹又惜墨如金，整幅作品落笔不多，但苍劲老厚，水墨淋漓，大雨天撑着破油纸伞的钟进士跃然纸上。风呼呼呼刮得太厉害了，官帽吹歪了，脸也刮得生疼，钟馗将脸埋进袖子里，只露出两只小眼睛，狡黠中带着几分猥琐。

画面设色用赭石加少量朱磦大面积铺染，呈现出灰暗凄凉的景象。破伞旧衣，看似很穷，但是钟进士好歹是个管鬼擒鬼的官。李方膺不忘将笏板安插进钟进士的腰际，突出他官员的身份。他匠心独运，这小长形的笏板不染色，在衣服大片的赭黄下，宣纸素白本色让笏板突出而显眼。

风雨盖掉了百姓疾苦声，却传来铜钱的叮当作响，那是钟进士腰上挂着的青钱。

历史上，钟馗无一例外都以正面形象示人。怒眼横睁、铁面虬鬓，虽相貌奇丑却正气凛然，或红袍或官服，手持利剑，专司打鬼驱邪。大户人家，每年端午春节供于厅堂，寓意驱鬼避瘟。

这幅《钟馗图》颠覆了人们认知，充满着革新的力量，赋予钟馗有悖于传统的艺术元素，不正是他宦海沉浮真实所见吗？

节近端阳大雨风，登场二麦卧泥中。

钟馗尚有闲钱用，到底人穷鬼不穷！

左上角的行草题诗粗头乱服，如屋漏痕，似折钗股，穿插有致，气脉贯通。将现实主义铸进笔墨之中，这是李方膺最强的呐喊声。

“几年宦海任飘蓬，嗣后关门作画工。自笑一身浑是胆，挥毫依旧笑狂风。”

倾泻了胸中郁气，记录下了苍生疾苦，他将笔重重甩在案上。

现在的他，是身无一职的告假官员，只能借尺素表寸心，为百姓呼喊，狂风暴雨中，这声音是多么卑微啊！

这幅作于端午前二日，诗书画印俱佳的《钟馗图》，大概是中国绘画史上唯一的反面形象钟馗了。

两天过去了，已是端午，风雨依旧，老天丝毫没有怜悯的迹象。

李方膺呆呆地看着远方被雨水淹没的麦子，他知道，雨一停，太阳一晒，小麦会迅速发芽，农民们将颗粒无收。

他再次铺纸研墨，落笔如飞，一幅更大的钟馗瞬间写就，但已看不到钟馗的脸了，高举的笏板下，整个脸都被袖子遮住了。既然无脸见百姓苍生，脸不露也罢。

这是280年前的端午。

这两幅《钟馗图》，也是李氏仅见的人物画。

（作者单位：闽西监狱）