厦门作家李秋沅刊于《厦门日报》“城市副刊”的一篇千字文，两年后竟奇迹般地圆了贵州老人刘杰明持续长达70年的寻亲梦。读了媒体相关报道，我再次真切感受到了文字的伟力。

据《平阳府志》记载，仓颉造字，惊天地泣鬼神，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。我初次领略文字之神奇，是某个春日寻芳杭州西湖，当走近2002年重建的雷峰塔时，中学课本里读过的鲁迅先生名篇《论雷峰塔的倒掉》当即像湖水一样将我淹没：“听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的掩映于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一……”

近读另一位浙江籍学者俞平伯有关雷峰塔的诗文《记西湖雷峰塔发见的塔砖与藏经》《雷峰塔考略》《西关砖塔塔砖歌》和《西关砖塔藏<宝箧印陀罗尼经>歌》，鲁迅未曾亲见的雷峰塔倾圮时的情景历历如在眼前：1924年9月25日下午1时40分，位于南屏山的雷峰古塔，轰然坍塌。一声巨响，尘雾腾滚，瞬息间千年古塔化为一垄断砖碎瓦。塔坍之际，万人瞠目，举世惊骇。俞平伯当时寓居杭州孤山俞楼，这里隔湖与雷峰塔遥遥相对。塔倒之时，俞平伯正与僧人对弈，忽闻室外人声喧嚣：塔倒了!俞平伯推枰急起，赶到平台上探视，亲眼遥睹雷峰塔塌倒的惊人一幕：先是塔顶，继之塔身相继溃崩。他当即乘船渡湖，直奔塔坍现场。其时正值“江浙战争”爆发，战火遍野，城乡凋敝，原本熙熙攘攘的杭城和游人如织的西湖，一下子变得清冷寂寥。不料塔倒之日，杭城万人空巷，舟楫车马齐聚西湖南岸，南屏山周遭人声鼎沸，万头攒动，人们像赶集一样，前来为古塔的寿终正寝作最后的诀别。等俞平伯赶到，已过午后4时，“游人杂沓，填溢于废基之上，负砖归者甚多。砖甚大，有字者一时不易觅。我只手取一无字残品、横贯有孔者归，备作砚用”。

更为神奇的是，俞平伯现场捡到的这块雷峰塔砖，90多年后又在当代藏书家韦力笔下出现了。韦力在收入《失书记·得书记》一书的《雷峰塔经》文中写道：“俞平伯的外孙韦柰先生，曾带我到家中参观俞先生的收藏，我印象最深的一件物品，就是一块雷峰塔砖。当时，人们为从砖头中找到《雷峰塔经》，把塔砖全部砸碎，因此，能够看到一块完整的塔砖，恐怕比看到五代写经还要难。而俞平伯先生所藏的这块砖却很完整。……我把这块砖仔细地把玩一番，第一次看到砖侧的小孔洞。洞其实很小，感觉仅能容四根筷子，而雷峰塔经有两米多长，卷成纸捻塞进这个小孔洞……”韦柰是著名钢琴教育家。

鲁迅、俞平伯、韦力写于不同时期的文字环环相扣如链，引领我们关注历史尘埃中的雷峰塔，关注四散的雷峰塔砖，多么神奇!难怪古人要将“立言”归入“三不朽”。据《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” “立德”即树立道德治理国家;“立功”即为国为民建立功绩;“立言”即著书立说，把人们立德做人、立功做事经历中发生的思想、经验、矛盾和方略用文字记载其要，传之后世，供人借鉴，给人启迪，功莫大焉。

作为传承文明的载体和途径，立言人人宜为，人人当为，人人可为。“古人修身有言，齐家有言，治国有言，平天下有言。君有旨，臣有疏，词、文、诗、章、简、约、信、函，儒、释、道、兵、民、官，无不有言。”人人立善言，“虽久不废”，人类社会才能进步。

( 何 况  作者单位：厦门市纪委)