千载悠悠成习俗，天中端午。有不少文人墨客，择今日独立高台，横望临居万仞之下的滔滔江水，吟出行千古之久而不绝感怀的句句诗篇。前年今日，舒婷、郑愁予等人，提议把端午节也作中国诗人节。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午永远是屈原的端午，无论是在文学界，还是普罗大众的心中。他在“奸当道，谣言布”的流亡时运中“遭放逐，悲难诉”，虽然“謇朝谇而夕替”，却仍然“心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他喟然发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹。历史将铭记这居于三闾大夫之位而未曾忘记世上疮痍、民间疾苦的伟大灵魂。

让我印象最为深刻的，是他除《离骚》之外的另一篇长诗——《天问》。诗中以惝恍迷离的文句，投向上古传说中不甚可解的怪事、大事，他似乎要求得一个解答，找一个因果，全文充满浓厚的道家色彩。问天，问地，问历史，问现实，问君王臣子，问命运内心，有好奇天真之问，有愤怒沉痛之问，疑问、追问、质问、拷问交叠反复，却唯独没有答。问是一种天真，问而不答是一种诚实。文学和艺术的魅力往往在于问，不在答。近代，西方科学进入，至少回答了屈原的天地宇宙洪荒之问，但人心之问、人性之问，无人能答。借此之际，希望大家能在品粽赛舟的同时，重读一遍《天问》，其中郭沫若的释义版本诗性较强，在精神上较为接近屈原，推荐大家沐手捧读。

屈原虽命途坎坷、忧国忧民，却仍然不碍其名士风流，他可谓是中国浪漫主义文学的鼻祖。从沿用“美女妖且闲，采桑歧路间……佳人慕高义，求贤良独难”中以美人自比抒发悲懑的曹植，到《梦游天姥吟留别》中上下求索却“忽魂悸以魄动”“失向来之烟霞”的李白，再到红楼中模仿《离骚》写了晴雯祭文的曹雪芹，众多浪漫主义的诗人、作家深受其影响。鲁迅在《野草题辞》中写到，“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”这种在黑暗里投身光明的决然宣誓，同样是对屈原精神的一种暗合。

在端阳忆旧时，让我们持静穆和了解，来走近屈原;让我们以诗歌和阅读，来共通情思。愿沧浪之水长清，以濯子缨;愿怀古之情长存，以慰英魂;愿珠玑之文长吟，以唤诗心。

(林思颖 作者单位：南安市人民法院)