阳春三月，柚花飘香。我回到文化古镇九峰镇——心驰神往的故乡。远处溪边的小村落，升起一缕缕炊烟。小桥流水人家，淙淙的溪流，低声吟唱，小镇显得格外宁静与神秘。任思绪飘飞，最后定格在坚强的十二板桥上。手指轻轻触摸桥头的石碑，依稀听见凿石的声音，每一凿都铿锵有力;又听到洪水的咆哮声，在心灵深处回响。它记录着造桥者惠泽村民的伟绩，是良好民风传承的历史见证。

如果说造桥者惠泽百姓，那么黄田村有一个著名的清朝“水进士”——廉洁奉公、为民谋福的曾萼公。九峰镇的姓氏以朱、曾为大姓，而这个村里居住都是曾氏后裔。这里土楼连着土楼，每座土楼都是文明与历史的见证，每座土楼都有自己的故事。咏春楼规模宏大，是清朝“水进士”曾萼告老还乡后建筑的，他是想让亲人聚族而居，朝夕相处，其乐融融。高高的土楼气势恢宏，这么高的墙，当时人们是如何用土夯上去的?今日的土楼抵挡不住岁月的侵蚀，早已满目沧桑，映入眼帘的尽是斑驳、粗糙的身影。楼里古旧的陈设，斑驳退漆的木雕，隐隐透着昔日的辉煌。楼里楼外地上铺着的鹅卵石，经过岁月的打磨，却愈发圆浑发亮。想起儿时在外婆家也是这般模样的石子路，此时内心竟激动起来，感觉就像见到儿时伙伴那般亲切。

古镇东门外，与城隍庙仅百米之遥的石牌楼，历经风雨数百年，依然高大稳固。让人不解的是，石牌楼为什么建在城隍庙口?还有娶亲队伍为什么不从石牌楼下经过呢?这里有个陈年故事，还得从曾璋说起。明朝的曾璋是九峰人，据曾氏家庙里的资料记载，他是朝廷的一位有功之臣。曾璋从小聪颖过人，在当时的县城九峰读书，学业很好。有一天，他的一位同学丢了一支笔，怀疑曾璋偷走了，曾璋否认。俩人因此争执许久，各执一词，没有结论，后来一起到了城隍庙，在城隍爷面前掷“受杯”来做个公正，如果“受杯”就是事实，若不是“受杯”则偷笔者另有他人。谁知曾璋连掷了三个“受杯”，有口难辩，落了个偷笔的骂名。曾璋蒙冤受屈之后，心里暗发誓愿：城隍爷冤枉好人，枉为神明，我一定要自己洗清自己。后来曾璋官居五品，授职南京兵马指挥使。他奏请皇上恩准，衣锦还乡，在家乡建一牌坊，而牌坊就建在东门外城隍庙口，上面刻有曾璋自己的官阶。曾璋的用意是要让城隍爷每次“出巡”时，都要从他脚下经过，以消夙怨。传说牌坊建后，城隍爷每次出巡，都不愿从牌坊下经过，而是绕道而行。传说仅是传说，它是深藏在九峰古镇的故事。

距古镇不远的九水自然村是我的老家，默默无闻的村落，诉说着一位赫赫有名的古代英雄曾瑞英。他与曾国藩是同一时期的人，对曾国藩治军、治家理念大力推崇，并身体力行。听长辈们说，他身高七尺，力大无比，骁勇善战。在整理曾氏资料时，看到《武城曾氏族谱》记载着曾瑞英的资料，上面还有他的肖像，里面记载了瑞英公当时任都司衔，咸丰六年(1856年)随营征巢江西建昌府发逆有功，后参战阵亡，时年52岁，葬在江西建昌府地。听老一辈人讲，瑞英公是个热爱家乡的人，他打算好从茶洋(现复兴村村址所在地)用石头铺一条到老家九水村三公里长的石板路。后来他阵亡了，愿望没有实现。如今，一条宽整的水泥路直通到我老家，他的夙愿已经达成。

曾萼和曾璋是九峰曾氏的杰出代表。其实，曾氏一脉自宋末元初迁徙至九峰以来，历代重视文化教育，崇文尚武，劝课农桑，很快在当地站稳脚跟，成为当地的名门望族。自王阳明建县至民国初的400多年间，平和共出了60多名进士、200多名举人，其中仅黄田村曾氏一脉就出了3名文武进士、20名举人。每次回到九峰路过曾氏家庙时，总忍不住多望几眼，甚至进去转转。说不出什么原因，或许是一种心灵感应。默默打量祠堂上的每一位先人，内心总会响起一种遥远的呼唤，让我瞬间感受到一股力量。

（曾美旋）