历史上，有关读书的故事或趣闻逸事很多，印象最深的是我在中学读书时就看到的一则资料。上面介绍：南宋初年莆田著名的史学家郑樵，从小勤奋好学，十六岁时父亲病故后，便和堂兄郑厚在兴化北郊的夹漈山，搭了三间茅屋，谢绝人事，刻苦攻读。郑樵过着淡泊清寒的生活，同时一心要实现自己宏大的理想：编撰一部继《史记》之后、贯通古今的通史。

事实上，要编通史谈何容易?但为完成这部贯通古今的史书，郑樵以坚强的毅力，“三十年著书，十年搜访图书”，做了充分的准备。“风暴雪夜，执笔不休;厨无烟火，而诵记不绝。”当时，莆田学术文化很发达，藏书家之多，闻名全国。郑樵“周游所至，遇有藏书家，必留借读尽乃去”“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”。因此，他得以“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海之铭碣遗编缺简”。当时人们就曾称赞他：“惟有莆田郑夹，读尽天下八分书。”

令人感到钦佩的是，郑樵虽博览群书，但不死守书本。他认为研究学问，除了刻苦攻读外，还要重视实践知识，注意调查研究、实际考察。为了考察、研究动植物，他“结茅夹山下，与田夫野老往来，与野鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性。”他还主张读书人要与富有实际知识的农民“参合”，以求得“实学”。还要利用实物，来印证书本知识。最终，通史得以编撰成功，举世钦慕。

无独有偶，今年旅次闽北，偶然听到当地民间流转的一则朱熹和他学生蔡元定的读书故事，觉得十分精彩。当即请人帮忙找到一些史料，一看果然如是。

史料介绍，八百多年前，出生于当地望族的书生蔡元定，无意中获知大理学家朱熹来到当地乡间读书授徒，连忙前往拜谒。谁知俩人交谈片刻，便一见如故，接着对榻彻夜讲论，次日竟不忍分别。于是，蔡元定邀请朱熹到他的书院讲学，朱熹欣然应约。谁知，朱熹去后，深为当地山川形胜吸引，当下决定在附近选址建舍，后来便举家在那里住了下来。

朱熹住的地方名云谷山，与蔡元定住的西山遥相呼应，两山相距数里，有路相通，但要互相喊话是听不见的。这俩人，为了便于联络，约定在各自山头建台悬灯，除雨雾天外，都能夜夜相望。他们相约：看到灯明，表示治学正常，若读书中遇到难题，可将灯灭了，翌日往来论学解难。因此，凡灯灭次日，蔡元定必到朱熹这边请教，朱熹也必留他数日，共同探讨。这数日，白天众学子将讲堂围个水泄不通，听师生俩人一问一答，引经据典，好不精彩;入夜，师生俩人又对榻讲论，通宵达旦。朱熹女婿曾对人说过：“元定公之来谒朱子，必再数日，往往通夕对床不暇寝。”

后来，蔡元定也成了南宋著名的理学家、律吕学家。

历史上，古人勤奋学习、潜心治学的故事很多，如凿壁偷光、燃薪夜读，囊萤苦读、映雪读书等等，都与各种光影有关。有趣的是，朱熹、蔡元定师生为探讨学问，读书期间，相约“揭灯为号”，也与光线有关，只是这个灯光，似还闪烁着一簇不息的探索精神之火。

总之，郑樵治史的精神，以及八百多年前朱、蔡二位圣贤探讨学问的故事，就这样被人一直颂扬至今。面对古代圣贤们如此专心、严谨的读书与治学精神，对比今天的学习条件，从我心里油然升起的，不止是敬重，还有许多愧惭呢!

(朱谷忠 作者系中国作协会员)