——读石文龙《法律变革与“中国法”的生成》

在准备写此文前，我又认真读了一遍上海师大石文龙教授的《法律变革与“中国法”的生成》。看完之后掩卷长叹，有一种强烈的感觉，就是，在自私自利的小世界和指点江山的大世界之间，还有一个魅力无穷的世界。这是关于学术的世界，它的修为是从平凡琐碎的事情里累积出来的。只有一个心力极其强悍的人，才能在许多日日夜夜里坚持着，把许多想说的、想表达的毫不疲倦地一次次地练习，一点点地精进，一步步地成稿，最后才有了成书。

读石文龙教授的著作，让我燃起了对初心的进一步理解。法治建设与其说是一种制度安排、制度建设，更是一种情怀、初心。什么是初心?咱们中国人说“初心”，一般是指做事最初的理想和愿望，所谓“不忘初心，方得始终”。以前有个日本的禅宗大师叫铃木俊隆，他在上世纪七十年代出了一本书叫《禅者的初心》，这本书很多知识分子都在读。铃木俊隆说的“初心”是另外一个意思，可以叫做“初学者之心”。铃木俊隆说：“初学者的心里有很多的可能性，专家的心里却只有很少的可能性。”其实在生活中，做任何事情时间长了，我们往往进入一种在做事但是不自觉的状态，也就是虽然在做事，但心并不在做的事情上，这样，事情虽然做了，但往往是敷衍了事，无法做到更好。初心，就是，第一百次做一件事情，也和第一次时保持一样的激情;第一千次闻一朵玫瑰，也要和第一次闻到那种沁人的清香保持一样的感受。

关于初心，“郑人买履”就是比较形象的例子。郑人要买鞋就必须要获得数据，鞋样就是值得信赖的数据。但是，当郑人忘了带鞋样的时候，他就完全聚焦在鞋样这个数据上，忘了他本身就携带着这个数据——脚。为什么要反复强调“不忘初心”，是因为初衷常常是容易遗忘的，而且这种遗忘往往是体系性、制度性的，在执行的过程中会近乎宿命地忘记这些。思维永远都是那么几个定势，手里拿一把锤子，看什么都是钉子;时而盲目自大，时而缺少安全感，陷入恶性循环。看世界不是白就是黑，看人不是朋友就是敌人。简单地说，大脑失去了可塑性。这样的人如果胆小怕事还好，最多浪费发展机会;真要大胆做事就麻烦了，会因为认死理而走极端。

我国的法治建设自改革开放以来取得了翻天覆地的变化，法治得到较为广泛的关注和全面的推动，如依法行政、社会治安和惩治犯罪、市场商品交换、环境治理等领域。任何重大社会领域都要有完善的法律框架。扪心自问，我们还面临着艰巨的任务，还有很长的路要走。石文龙教授正是基于这样的使命担当，对如何走中国特色的法治之路，如何对待中国的传统法律文化，如何立足于中国的法治实践等一系列问题，进行大胆探索与学术建构。他关注法治建设中人的因素、观念因素、政党因素、法律模式、国际法治、路径选择、地方经验等中国法治建设不可或缺的内容，跨越部门法进行法律整合，提出要使法律富有人情与人性，实现法与情、法与理的统一与协调。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，法治研究同样如此。法治不仅是“精英们”的课题，更是大众的事业。这就是石文龙教授的初心与情怀。

(黄丽云 作者单位：福建省司法厅)