古诗甚多，如何阅读?

朱光潜在《怎样学习中国古典诗词》中讲初学者最好先从选本入手：“我想到有三种卷帙不多的选本可以介绍给读者。第一种是沈德潜选的《古诗源》，选的尽是唐以前的诗;第二种是蘅塘退士选的《唐诗三百首》，选的尽是唐代各体诗;第三种是张惠言的《词选》，是唐五代宋词的最严格的一个选本。”有定评的选本不仅有聚珍之义，还能呈现出大体的轮廓来。“学习一门东西有如绘画，先须打一个大轮廓，对全局发展变化有一个总的概略的认识，然后逐渐画细节，施彩色，画出一个有血有肉的生动的人物来。读了这几本选本以后，读者就可以看出哪些诗人是自己特别喜爱的，再找他们的专集去读。”先读选本，从选本里可以识得许多名家名作，再有所选择。

夏尊在《读诗偶感》中说：“文艺作品的有意味与无意味，理由当然不很简单，说法也许可以各人不同吧。我现在所觉到的只是一点，就是对我的生活可以发生交涉的，有意味，否则就无意味。”此种阅读，是对应于生活的。说的是可以将文本与生活比较对照，从而产生意味。并举李白的《静夜思》为例：“这首诗从小就记熟，觉得有意味，至今年纪大了，仍觉得有意味。”即使是同样的文本，于不同的人生阶段，大都可引发兴味。这样的诗结合着生活经验，是可以常读常新的。阅读，可由文本出发，然后寻求读者与作者的沟通。而一种良好的沟通，便是共鸣现象。夏尊在《文学的力量》中说：“文学作品要对于读者发生效力，其主要条件是作者和读者之间的‘共鸣’。作品对于读者有共鸣作用的便有力量，没有共鸣作用便无力量。这共鸣作用因空间时间而不同，因人的思想环境有别而各异。”有共鸣，才算读到心里去了，才会有力量。

当然，生活经验是有局限的。施蛰存在《古代旅行》中说：“唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了，总是隔一层，没有体会。即如‘夜泊秦淮近酒家’‘夜半钟声到客船’这等诗句，古人读过，即有同感，因为人人都有这种生活经验。现代青年读后，便无动于衷，连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界。各式各样的古代旅行给我的好处，就是使我能更深入地了解和欣赏这一类诗词。”这里所说的，便是通过丰富生活经验来增加了解和欣赏的能力。但若缺乏相似的经验，则仍要发挥想象，从而设身处地加以领会。叶圣陶在《文艺作品的鉴赏》中说：“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这目的，不能够拘拘于文字，必须通过了文字，驱遣我们的想象。”至于如何想象，况周颐的《蕙风词话》中说：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有而外物不能夺。”仍是设身处地，涵咏其中。

钱穆在《读书与做人》中说：“当我们读诗时，便可培养我们欣赏自然、欣赏人生，把诗中境界成为我们心灵欣赏的境界。”这是说，诗中境界可供心灵的欣赏。“纵使我们也有不能亲历其境的，但也可以移情神游，于诗中得到一番另外境界。”通过移情神游，便可进入另一番境界。至于效用，朱光潜在《目送归鸿，手挥五弦》中说：“我只知道这一点，诗人教会我们用他们的眼睛来看世界，来认识到有限中的无限，因而从自我的窄狭天地中解放出来，发现这世界永远是新鲜的，这生活是值得生活的。”此种效用是有助于发现世界的新鲜，从而增加生活的意味。

(吴浣)