二十四节气中，有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，为什么有小满却没有大满?小满，一般认为是指此时北方麦粒开始灌浆，还未完全饱满;也有人认为小满反映了降雨量增大的气候特征，所谓“小满小满，江河渐满”。但无论指什么，都没有形成小大之分的组合。对于没有“大满”的原因，一般普遍以“满招损，谦受益”来解释，事情太过圆满就会向不好的方向转变，体现了中国人的辩证思维。

“满招损，谦受益”出自《尚书·大禹漠》。意思是骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处，这是我国古代总结出来的为人处世道理。沈阳故宫里有一块巨大的石头，叫“十面石”,这是一件价值连城的文物，石头四周有八个同等面积的面，都有碑文，另朝天俯地上下各一面，是为十面。其妙之处在于永远没有人可看足十面，更不知上面刻了什么文字，因为最底下的一面贴在地上。延伸之意是说，做人对世情事理不可能做到面面观，难免有思虑不周之处，别以为八面玲珑就够了，不可盲目骄傲自满。

还有一个宥坐器的故事，说的也是这个道理。史载，有一天，孔子带弟子参观鲁恒公庙，看到一个奇怪的东西，倾斜地放着。管庙人说是“宥坐器”，安放在国君座位右边。孔子说：“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水时，是倾斜的;水装到一半时，是端正的;装满时，它就倾覆了。”于是大家争着一试，情形果真如此。随即，孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样，自满一定会倾覆，骄傲一定会倒台。”

历史上，因骄傲自满而败事甚至亡身的人不绝于耳。曾经“过五关斩六将”的关羽，文武双全，勇冠三军，但他骄傲自大，目中无人。东吴的大将陆逊、吕蒙恰恰利用了关羽这个弱点，设下“骄其心，懈其备”以取荆州的巧计，使关羽落得个失荆州、走麦城，一败涂地，身首异处的可悲结局。

骄傲是无知的别名，自满是智慧的尽头。因之，古人总是把戒骄戒躁作为事业成功的要诀。庄子说：“天地有大美而不言。”诸葛亮说：“将不可骄，骄则失败，失败则人离，人离则众叛。”唐朝名相魏徵说：“念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江河下百川。”意思是，想到地位高带来的危险，就应谦虚谨慎，加强自我约束;害怕骄傲自满招来损失，就应该有江河一样能够容纳百川的度量。这些话充满智慧和哲理，今天仍值得我们学习借鉴。

契诃夫说：“对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。”谦虚谨慎、戒骄戒躁，不仅是事业成功的保证，也是品德高尚的标志。心胸宽广、虚怀若谷的人，才能温文尔雅、谦谦如君子;目光短浅、鼠肚鸡肠的人器小易满，不到半瓶水，也会晃得不亦乐乎。身为平民的李绅，写下了“锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的悯农诗。但步入仕途后，却自满骄纵，“渐次豪奢”，走向了人生的反面。李绅的故事今天读来亦发人深省。

“水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。”任何事物都有一个极限，超过了极限，事物的本质就会发生变化走向反面。懂得了事物的辩证法，就莫去追求人生的十分圆满，莫患自矜自满的愚蠢，应须知“山外有山，天外有天”的道理。尤其是领导干部更要多一点“宁作我”的自觉，在变动不居的世界中找准方位，不可在居高的“失重”状态下膨胀自我飘飘然，更不可在甜言蜜语的充耳下迷失自我昏昏然。

小满过后，南方的早稻就要进入灌浆期。灌浆时节，稻穗是昂着头的，而一旦进入成熟期，饱满的稻穗就会低下头来。低头意味着成熟，看上去比昂头更可爱、更美丽。让我们学学成熟的稻穗吧，永远做一个不自满的人，这样在人生的道路上才会走得更稳健、更踏实!

(向贤彪)