福建法治报-海峡法治在线6月14日讯  农历五月，又是一年一度“剑挂菖蒲，香飘角黍，鼓声将起，龙舟待发”的端午时节!当扎根审判一线的基层法官们凭江祭吊、龙舟竞渡，缅怀屈原及其精神时，缅怀些什么?

缅怀屈原的“崇高感”

何为崇高感?面对艰难险阻、荆棘载途、权势逼人时，如果害怕屈服，就会产生一种自卑恐惧感;但如果心里想着“决不屈服”，就会产生一种振奋甚至豪壮的感觉——这种感觉便是崇高感。屈原本是三闾大夫，参政原非他之本职，但在国家危亡、现实黑暗之时，屈原毅然站了出来。他刚正不阿，对昏庸、邪恶、奸小不屈不挠，纵使在遭受排斥打击、命运悲惨的情况下依然坚守本心、决不屈服。

这种剑胆琴心、匡扶正义的崇高感，正是负有定分止争职责的法官们所需具备的高贵品格;这种宁折不弯、决不畏权曲法的崇高感，正是握有生杀予夺权力的法官们所需培养的浩然气节。如果没有这种崇高感，如果法官不能把司法当成可以献身的事业，如果法官不能把公正当成第二生命，那么司法公正恐怕只能是一纸空文。

缅怀屈原的“廉正高洁”

廉者，政之本也，民之表也。公生明，廉生威。只有“明”才能“公”，而要“明”就要“廉”，“廉”是“明”的基础和保证。据考证，“廉洁”一词最早出现于屈原《楚辞》中的“宁廉洁正直以自清”、“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”。他既是中国历史上提出“廉洁”概念的第一人，更是“廉正高洁、闭心自慎”，用生命践行廉政的实践者，堪称我国廉政文化的鼻祖。

原中纪委书记乔石曾先后两次参观屈原祠，并称赞道：“屈原不仅是爱国主义诗人，更是一位行廉志洁的伟大诗人。”作为守护公平正义最后一道防线的法官们，是公正的象征，而公正必须以廉洁为保障。这就要求法官应该恪守廉洁定力，念好“紧箍咒”，把好自律关，慎始、慎独、慎微、慎欲、慎权、慎言、慎友、慎终，以自我约束坚守廉洁定力，以廉洁定力实现公正的不偏不倚。