从山海书写到精神返乡——谈周而兴散文创作

在文学的海洋中，散文往往以真挚的情感、优美的语言和深邃的意境，吸引着读者阅读。福建作家周而兴创作的散文便是充满这样魅力的文学作品，读后令人难以释卷，沉醉其中。

周而兴的散文叙述生动，语言富有诗意韵味。书中的文字具有独特的语言质感，既保有山水散文的清逸之气，又浸润着生活散文的烟火之味。书中的文字，如山间清泉，自然流畅，又似陈年佳酿，韵味悠长。他运用细腻而生动的笔触，将岛屿滩礁、山野田园的美景，生活的点滴，情感的波澜，栩栩如生地呈现在读者眼前。

在描写海岛自然风光时，周而兴善于运用形象的比喻与生动的拟人，使景物富有生命力。如《“天神”的守望》中，赋海滩上的天神石像予以人的行为和情感：“他晨观旭阳出海、浪涛盈耳；暮伴孤星寒月、‘蓝泪’流萤。让人着迷，引人遐思。”“这遐思，穿越时间与空间。天神任凭狂风巨浪、烈日骤雨，不曾动摇。默默守望，阅尽了海坛沧桑而又生动的历史场面。”使石像的形象更加鲜活、亲切，也增强了文章的感染力和趣味性。

《通天之门》这篇文章通过对通天门的描绘和相关传说的讲述，深入挖掘了自然景观与人文精神之间的联系，展现了平潭当地独特的自然与人文风貌。

这篇文章真挚而细腻，充分展现了作者对通天门的向往、探秘过程中的渴望与期待，以及目睹奇景时的震撼与赞美。

作者以通天门的探访经历为线索，层层递进，从初夏傍晚计划探访却未成行，到立秋后再次前往，思路清晰连贯，让读者能够很好地跟随作者的足迹感受通天门的魅力。此外，文章运用了倒叙手法，开篇以问题引发读者思考，吸引其注意力，增强了文章的可读性。

在表现手法上，文章运用丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，生动形象地描绘出通天门的神奇与壮美，增强了文章的感染力。比如，将通天门比作“直挂云帆济沧海”的帆布，形象地展现了其巍峨壮阔的气势。

文中结合传说故事与民间神话，增添了通天门的神秘色彩和文化底蕴，使文章更具吸引力。如文中提到的明代“十八学士”葬身通天门附近险滩的传说，以及平潭民间关于各路神仙巡游海坛的神话，丰富了文章内容，让读者在欣赏自然景观的同时，也能领略到当地独特的文化魅力。

时空折叠的艺术在《通天之门》中展现得最为彻底，作者以海蚀地貌为叙事支点，撬动自然、文明、精神的三重门扉：作为“自然之门”的海蚀奇观，作为“文明之门”的跨海工程，作为“精神之门”的哲学隐喻，三重意象在文本中形成互文共振。这种叙事策略使地理考察升华为文明反思，让自然书写承载起思想史的重量。通过对通天门的探访，表达了对家乡的热爱和对传统文化的敬畏之情，同时也体现了对时代发展给海岛带来巨大变化的赞美。通过对通天门的描写和对民间传说的引用，体现了对自然与人文的敬畏之心，以及对家乡发展的欣喜之情，富有深刻的内涵和价值。

周而兴的散文在自然景物描写中，擅用通感修辞构建沉浸式体验。如《海峡风吟》里直呼呼的海风经大桥挡风屏障“化作无形涟漪”，将科技介入转化为诗意的变形记。又如《回家看看》中为母亲选购老人手机的细节，看似闲笔实则精妙，将孝道伦理转化为具象的生活仪式。

从山海书写到精神返乡，充满哲思。周而兴的散文多以山海生态作为核心意象，既是地理坐标又是精神原乡。如在《海峡风吟》中，大海是“博大胸怀”的象征，潮汐的起伏对应着生命的律动；在《奇岩怪石觅仙踪》里，奇岩怪石成为“无言的史书”，记录着自然与人文的双重密码。这些意象在《“天神”的守望》中达到形而上的高度，石像的守望姿态被赋予存在主义的哲学意味。

在海洋书写的传统范式中，周而兴实现了突破性的美学突围。他解构了“风”作为自然暴力的传统象征，在《海峡风吟》中将其转化为时空导体：平潭海峡公铁大桥的钢索与远古缆绳意象并置，使科技文明与海洋记忆形成超时空对话。这种转化在《那抹翠绿》中达到巅峰，台风过境后“稍显稀疏的木麻黄依然伫立”的画面，颠覆了传统风暴叙事的悲剧框架，重构出坚韧的生态美学。

周而兴的散文始终萦绕着深沉的哲学追问，《通天之门》将海岛变迁史转化为文明进化论的鲜活样本。当作者站在山崖眺望风力发电的风车时，看到的不仅是科技奇迹，更是人类突破生存困境的精神觉醒。这种哲思在《“天神”的守望》中具象化为自然伟力与人文守望的辩证法，升华为对生命根源的终极叩问。

在山海生态书写里，守护自然成为安顿灵魂的方式。周而兴以山海为笺，风吟作歌，在地理书写与哲学思辨之间找到了完美的平衡点。这些文字既是献给故乡的赞美诗，也是写给时代的思辨录，如同平潭岛的潮汐，在读者心中激起层层涟漪。