雪花终会梦到春天——读刘楚昕小说《泥潭》

《泥潭》

刘楚昕 著

漓江出版社

必须承认，当初订购《泥潭》，主要还是因为刘楚昕在第二届漓江文学奖领奖台上的感言，想要看看小说是否如人一般真实、情感丰沛。而从下单到书从远方搭乘快递而至，其间又经历了20天时间，正如刘楚昕在书中所写“等待不是毫无意义的”，因为等待会加重一个人的期待，这使得收到书的那一刻，我就迫不及待地翻看起来。

通读全篇，发现虽有用“口”字替代脏话以至于耳边时不时出现看短视频时才有的“哔哔”的幻听、因审校不严格出现的些许用词组句上的错误，以及许是因过分删改出现的信息误差，整体而言很是值得一读。

小说除“后记”之外，主体分为三个部分，其中第一、第三部分采用的是第一人称叙事，第二部分则是第三人称叙事。三个部分，互相关照，互为补充，让时代大潮裹挟下的小人物的命运变得立体起来，也让辛亥革命前后人们迷茫、无力的身心状态呈现于纸上。

一如余华在书的腰封上所写：刘楚昕的《泥潭》，在亡灵开口那天，历史开始了讲述。《泥潭》的第一部分是以旗人、前军官桓丰死后的幽灵视角开始讲述的，就像电影里的旁白，穿插着镜头的闪回。父亲恒龄，妹妹恒妤，妹夫季煦，掘墓人熊丑，车夫屈万，把“我这样的旗人”挂于嘴边的八十四，以及端瑞、永寿、祥顺、傅凤池等等的宗社党人，在这种断断续续的讲述中依次登场。亡灵的呓语与闪回镜头里的画面互相交织，拖出了一段沉重的历史，这既是一种回顾，亦是一种反思，里头既有恒丰对父亲、妹妹割舍不断的亲情，亦对自己卑劣行径的憎恶，对楚卿行事洒脱的羡慕，以及明知宗社党不足为伍却又迟迟决断不下的矛盾。

第二部分的表达则要相对直观一些，从《申报》关于荆州宗社党的系列报道引入，以倒叙的方式讲述了革命党人关仲卿的“成长史”。讲他循着新学打开的窗户想要去海外求学，却在被问及学成归来后做什么时不置可否，到成为革命的拥趸者、参与者，这种思想的转变在日本政府颁布法令打算遣返反清学生后，目睹一个名叫陈天华的留学生蹈海殉国时达到顶峰。而在这部分的后半截，作者由历史的宏大叙事转为对人性幽微的探索，其借关仲卿的眼与口，阐述了一个现实：不是所有支持革命的都出于公心，也不是所有旗人官员皆非良善，于是便有了桂坊的那场火，有了巡警从护城河里捞起他时，他“安详得如熟睡的婴儿一样”的表情。

前两部分的悬念、留白、时间线在小说的第三部分里可以找到一些印证。这部分内容的主讲人是圣母堂神父马修德。因为教区编写区志，需要他提供日记作为参考。他在整理、翻译日记时，随着沾灰的日记本一同被翻出的，还有尘封的历史……而楚卿的长信更像是套娃一般，在随波逐流者、抗争者的视角之外，又多了一个逃离者的视角。

如果说小说第一部分里含藏着旗人对旗人的反思，那么第二部分含藏着汉人对汉人的反思，第三部分则是基于飘洋过海的外来者的立场对辛亥革命前后那段历史的记录和思索，当然亦有对其自身行为的反思。比如恒丰同他忏悔，而他选择了沉默，等等。

整部小说描写细腻，情节虚中有实、实中有虚。全书始于恒丰的死，终于马神父的死，构成了一种回环，书名《泥潭》则是一种隐喻。生逢乱世，每个人都在泥潭里，哪怕在恒丰眼里行事洒脱的楚卿也不曾例外。但每个人对待泥潭的方式可以有自己的选择。“迷失在黑夜中时，不妨抬头看看星空；如果不知道该相信什么，人应当面对自己的良知。”这句话出自马神父的忠告，也被刘楚昕写在签名页里。不知道是不是作者有意为之，馨儿名字的寓意，以及贯穿第三部分的那句歌词“雪花会梦到春天吗”，看人在无尽的泥潭里看到希望。