听王德威讲“南方之南”

王德威教授在厦大开讲座的消息，我是8月24日听厦大中文系主任徐勇教授透露的。王德威教授的大名早已如雷贯耳，他在台湾出生，毕业于台湾大学外文系，因偶然读到沈从文的《边城》，开始对文学感兴趣，后考入美国威斯康辛大学念比较文学硕士、博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学等校，现为哈佛大学东亚语言与文明系暨比较文学系讲座教授，是学界公认的海外中国现代文学研究的顶尖学者。著有《现当代文学新论：文理·伦理·地理》《被压抑的现代性——晚清小说新论》《当代小说二十家》《写实主义小说的虚构：茅盾、老舍、沈从文》等。我书架上还藏有百花文艺出版社2016年初版、2024年4印的《想象中国的方法：历史·小说·叙事》，一本30多万字的文论集，居然接连4刷，可称奇观。

现在作者跨洋来到芙蓉湖畔，岂有不往一睹芳容之理？8月25日，我早早赶到厦大报告厅，巧的是，王德威教授被临时安排坐在我右手位置上。他原本已经走到了台上，却被此次讲座的主持人邹振东教授请到我右手座位候场。我侧脸打量第一次见面的王教授，他个子中等，脸型方圆，满头银发，眼神锐利，眼镜也遮不住眼角的皱纹，举止从容谦和。我原想借机请他在我带去的书上签名，但台上的邹振东教授开始隆重介绍主讲嘉宾了，我只好掐灭顺手要签名的念头。

在热烈的掌声中，王德威教授登台开讲。他从“华语”语系理论的发展脉络开始讲起，梳理了几代学者的相关论述，特别提出“华夷风”“华夷之变”“华夷风土”等概念。他认为，风是气流振动（风向、风势），是声音、音乐、修辞，是现象（风潮、风物、风景），是教化、文明（风教、风俗、风土），是节操、气性（风范、风格）。总之，“华语语系的‘风’来回摆荡在中原与海外、原乡与异域之间，启动华夷风景”。他继而强调指出，华夷论述的关键之一是不仅以血缘种族，也以文字、文学、文化、文明作为辩证正统性的基础。这里说的“文”，不必受限为书写、文字、符号，事实上，“文”的意义始自自然与人为印记、装饰、文章、气质、文艺、文化，终于文明。

王德威教授梳理了一些概念之后，以“潮汐、板块、走廊、风土”等关键词为线索，深入剖析新南方写作的地理与文化特征。我多次听人说过“新南方写作”，但王德威教授的论述最有启发性。他说，跨过众所周知的江南，新南方将我们的视野导向华南、岭南、西南、海南，更延伸到我国港澳台地区，以至南洋的半岛与群岛。所谓新南方之“新”，固然来自南方文学地图的重绘，更重要的则是认识论空间的开展：“新南方”既是“南方”的不断延伸，也是“南方”的卷曲、翻转和叠印，因而打破既定的南北二元逻辑，扑面而来的是新世界、新发现、新风险。

他强调指出，新南方写作的地理特征首推海洋，海洋的波澜壮阔，海洋的深邃与广袤，海洋航行的冒险与未知，给作家带来无远弗届的奇思妙想。但现在的“新南方”场域太局限，要重视我国港澳台地区及东南亚华文作家的创作，将之纳入“新南方”叙事的视野之中，从而抵达“南方之南”的预设目标。

试图复述王德威教授的讲座内容是不明智的，我只想记录一个过程而已。我在现场见到了许多熟人，讲座结束后，云良抢在第一个请王德威教授签名，我是第二个。我请王德威教授辛苦签一下上款，他笑着满足了我的要求。一个愉快的夜晚。